西藏跳神,臧传佛教寺院祭典活动之一
2016-09-19 16:46:21

  西藏跳神,藏传佛教寺院祭典活动之一。跳神面具多为立体雕刻面具,也有少量平面的布面具。跳神面具除表现佛像、菩萨像、历代高僧圣人像之外,更多的是表现“益西巴”和“吉德巴”两大类邪法中的各类神仙鬼怪,这些护法神灵的职责是护卫佛法和修行佛法之人。

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  西藏面具可以分为三大类:羌姆(跳神)面具、悬挂面具、藏戏面具。图中“护法神”为跳神面具,属于“益西巴”护法神之一。这类护法神较为繁多,神祇多为佛和菩萨的化身,在造型上多为身着骷髅花蔓或缠绕毒蛇,常以人头骨、心脏、鲜血为装饰,被称为“本尊护法忿”。图中护法神深蓝色面相,三目圆睁,血红的眼眶,张口、呲牙、卷舌,头顶五骸骨冠。西藏跳神,藏传佛教寺院祭典活动之一,藏族跳神面具无论是善相还是恶相,都是宗教内容的描述,离开寺院和宗教祭典,将无从了解它的内涵及意义。

  跳神,是在藏区各地喇嘛寺举行法会庆典时,由喇嘛僧侣表演的一种宗教仪式舞蹈。这种舞有单人舞、双人舞和集体舞三种形式。跳舞时带假面具,穿长袍,佩彩带和刀盾。伴奏的乐器有舞钹、牛角号、唢呐等。

  据说,公元7世纪,佛教从印度、尼泊尔和唐王朝传入西藏的过程中,藏族僧侣将西藏上风舞、苯教巫舞与印度瑜珈派面具神舞相结合,创造了一种以"驱鬼镇邪'伪主旨的宗教舞蹈,并在兴建桑耶寺的奠基仪式上表演获得成功。这便是原始"羌姆"(藏语蹦跳之意)的雏形。

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  各地各派因其信奉的本尊和护法神有所不同,因而举行跳神的日期、程序、舞蹈、服饰也有所不同,西藏跳神,藏传佛教寺院祭典活动之一,届时,大昭、木鹿、布达拉宫等黄教寺院都要举办一年一度的跳神法会。布达拉宫的跳神节,在仁乃贡萨殿前举行.演员由南木林札仓(经院)的喇嘛担任。跳神之前要念经,并举行牲祭仪式,但并不真正杀牲,通常只是用器物或地上图案代替。 跳神开始时,场上鼓钹、蟒号齐鸣,先由铁棒喇嘛带领仪仗队出场,然后黑帽金刚、各护法神、鬼怪、骷髅依次鱼贯而行,绕场一周,展示各种佛法形象。礼毕,再分段表演各种神鬼舞。在表演各舞段之间,还要表演宣扬乐善好施的佛本生故事片段,如哑剧"舍身饲虎"、"割肉贸鸽"等。最后一场是排甲兵驱鬼迎祥,众神兵出动,携火枪和兵器送"尕玛",将其押至寺外,点火焚烧。顿时土枪火炮齐鸣,口哨声、吆喝声响成一片,以驱一年之邪,祈来年之福。

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  而过去在日喀则,每年藏历七月初"弃山星"(金星)出现之际,班禅大师和后藏的僧俗官员要进行沐浴。节日期间,除演出藏戏。狮子舞、牦牛舞、寿星舞和大鼓舞外,头两天由扎什伦布寺滚康僧院的喇嘛表演"羌姆"。这里表演的"羌姆"分为16段舞蹈进行。

  由于西藏跳神,藏传佛教寺院祭典活动之一是佛法形象的象征显现,是随着喇嘛教的传播而传开,并流入青、甘、川、滇等藏族地区及内蒙和北京雍和宫等黄教寺院。只不过叫法不一样:雍和宫叫"跳布扎";云南、四川藏区叫"麻羌";青海叫"跳跹";内蒙则叫"查玛"。都含有驱鬼迎祥之意,实际上都是西藏"羌姆"的传承、演变和发展

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